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      陸軍:唯物史觀視野下的西藏民主改革
      2019年05月07日 09:45 來源:西藏日報(2019年5月6日) 作者:陸軍 字號
      關鍵詞:民主改革;生產關系;封建農奴制

      內容摘要:60年前的民主改革,徹底顛覆了政教合一封建農奴制在西藏近千年的反動統治,深刻改變了西藏社會的性質和西藏人民的歷史命運。民主改革,這一西藏歷史上空前廣泛而深刻的革命運動,為之后西藏順利建立社會主義制度和民族區域自治制度提供了歷史前提,為西藏短短幾十年跨越上千年發展奇跡的創造開辟了現實道路。二、舊西藏政教合一封建農奴制社會形態的覆滅是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑矛盾運動的必然產物按照馬克思主義原理,生產力和生產關系的矛盾運動是推動社會形態變遷和歷史發展的根本動力。2、西藏的歷史有其自身發展的軌跡和特點,西藏的現代化不能盲目因循、照搬西歐的經驗和路徑,由宗教改革孕育現代文明因子、再由經濟革命引發社會政治革命的改革步驟在西藏根本行不通。

      關鍵詞:民主改革;生產關系;封建農奴制

      作者簡介:

        60年前的民主改革,徹底顛覆了政教合一封建農奴制在西藏近千年的反動統治,深刻改變了西藏社會的性質和西藏人民的歷史命運。民主改革,這一西藏歷史上空前廣泛而深刻的革命運動,為之后西藏順利建立社會主義制度和民族區域自治制度提供了歷史前提,為西藏短短幾十年跨越上千年發展奇跡的創造開辟了現實道路。它是馬克思主義關于人類社會歷史發展的一般邏輯與西藏歷史發展的具體進程的高度統一,無可辯駁地昭示了馬克思主義在推動歷史發展和指導實踐運動的真理力量。

        一、舊西藏政教合一封建農奴制的覆滅是歷史發展的必然結果

        馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中曾深刻地指出:無論哪一個社會形態,在它所能容納的全部生產力發揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系,在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的歷史任務。

        60年前的雪域高原,雖然以十四世達賴為首的封建農奴主們千方百計拖延抵制民主改革,為此不惜作最后的垂死掙扎,悍然發動全面武裝叛亂,但終究無法逃脫歷史發展的鐵律,罪惡反動的政教合一封建農奴制最終退出了歷史舞臺,被無情地拋入歷史的垃圾堆。從此以后,封建農奴主階級的殘余勢力所能做的無非就是整日做著復辟的黃粱美夢,并在西方主子的指使下不時寫寫詛咒新社會的謗文,向拋棄他們的人民唱唱自憐自悼的挽歌。這一切都顯示了飽食終日的農奴主階級對歷史知識的一無所知和反動。

        政教合一的封建農奴制,作為一種罪惡反動的舊制度,第一次退出歷史舞臺時,即它本身還相信而且也必定相信自己的合理性并為此不惜與新生的世界進行垂死斗爭的時候,它的歷史注定是悲劇;政教合一的封建農奴制,作為一種早已壽終正寢的“死尸”,在新制度早已確立自己合理性的條件下仍妄圖“借尸還魂”復辟時,它的歷史只能是滑稽劇。政教合一封建農奴制的殘余,是舊西藏殘留的尾巴,它是歷史發展尚待徹底克服的無用的殘留物,任何一種絞盡腦汁美化它的企圖都只能借助于謊言和詭辯,任何一種妄圖復辟它的行動都只能是反動與徒勞。

        現代西藏的政教合一封建農奴制殘余及其上演的復辟鬧劇,是一種時代錯亂,它公然違背普遍承認的公理,它向全世界展示舊制度毫不中用;它只是想象自己有自信,并且要求世界也這樣想象。如果它真的相信自己的本質,難道它還會用西方資本主義所謂的自由、平等、民主、人權等價值觀來掩蓋自己封建的反動本質嗎?還會無視舊西藏封閉、落后、野蠻、罪惡的歷史真面目,而一味求助于偽善和詭辯嗎?

        在60年前的西藏,歷史的必然性是以現實性的形式展開的,是以民主改革的成功、新西藏的建立、百萬農奴的新生、生產力的解放為標幟的。這是兩個迥然不同的社會的斗爭,是歷史發展的關鍵節點上必然會產生的斗爭。對此,當時的印度總理尼赫魯有一個持中的評論:“這是一個生氣勃勃、迅速前進的社會”同“一個停滯不前、沒有改變的、擔心可能會在改革的名義下對自己采取什么行動的社會”之間的沖突,是一場改革與“擔心改革”的沖突。因此,新西藏的建立、舊西藏的滅亡是不可避免的。

      作者簡介

      姓名:陸軍 工作單位:西藏自治區黨委黨校

      轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:賽音)
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