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      馬克思對文明發展規律的深刻揭示
      2019年08月05日 22:10 來源:人民論壇 作者:吳 英 字號
      關鍵詞:馬克思;唯物史觀;文明觀

      內容摘要:馬克思沒有專門論述文明的著述,但他創建的唯物史觀為我們研究文明問題提供了理論指導,他揭示的人類社會發展規律其實就是文明發展的規律。

      關鍵詞:馬克思;唯物史觀;文明觀

      作者簡介:

        摘要:馬克思沒有專門論述文明的著述,但他創建的唯物史觀為我們研究文明問題提供了理論指導,他揭示的人類社會發展規律其實就是文明發展的規律。本文將從唯物史觀提供的科學方法論、個體文明的發展規律與不同文明之間交往的發展規律三個方面概述馬克思的文明觀。

        關鍵詞:馬克思;唯物史觀;文明觀

        【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

        馬克思沒有專門論述文明的著述,但他創建的唯物史觀為我們研究文明問題提供了理論指導,他所揭示的人類社會發展規律其實就涵蓋著文明發展的規律。

        唯物史觀為研究文明問題提供了科學的方法論指導

        在批判黑格爾的唯心主義和費爾巴哈的機械唯物主義的基礎上,馬克思創建了唯物史觀。這就使得唯物史觀在認識世界與改造世界上具有了遠高于唯心主義與機械唯物主義的優勢。就文明問題而言,唯心主義者在分析文明進步的原因時,往往著眼于精神層面的原因,像精英的意志、大眾的心態等。但馬克思卻追根溯源,追問精神層面的特征是怎么產生的和由什么決定的;由此,他強調,“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同,……不是從觀念出發來解釋實踐,而是從物質實踐出發來解釋各種觀念形態”。機械唯物主義者在分析為什么有些文明獲得發展、有些文明處于停滯時,往往會從地理環境、社會環境等人之外的因素做出解釋,這就無法回答為什么歷史上地理和社會環境大體相同的文明卻會出現截然不同的發展結果。費爾巴哈這種無視歷史的缺陷遭到馬克思的批判,“當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候,歷史在他的視野之外;當他去探討歷史的時候,他不是一個唯物主義者。在他那里,唯物主義和歷史是彼此完全脫離的”。馬克思則是從人自身、從人們的物質生產實踐活動和在物質生產實踐活動中形成的物質生產能力上去探尋文明發展的終極原因的。

        概括起來,唯物史觀主要從四個方面為我們研究文明問題提供著方法論上的指導。一是終極原因追溯法,即在因果鏈條上不斷向前追溯以揭示文明發展的終極原因。馬克思從人們要生存就必須吃喝住穿、由此必須從事物質生產這一簡單事實出發,確定物質生產實踐活動和在物質生產實踐活動中形成的物質生產能力的提高是歷史發展的終極原因。二是層次分析法,即從生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建筑三個層次來分析文明內部的結構關系。馬克思從物質生產實踐活動出發,認為人們在生產實踐活動中必然會結成一定的生產關系,而人們在生產中的作用決定了他們在生產關系中所處的地位;其中居于主導地位的階級或集團會建立國家、制定法律與構建意識形態來維護他們的主導地位;這樣就形成了生產力決定生產關系、生產關系(經濟基礎)決定上層建筑的層次關系。當然,居于被決定地位的層次并不是被動的、而是能夠發揮反作用,像被統治階級可以通過斗爭來改變上層建筑,由此推動生產關系的變革。三是階段劃分法,即從生產方式(生產力和生產關系的總和)上劃分出文明發展的不同階段。因為馬克思認為生產力和生產關系構成社會的基礎,所以他就從這個基礎上來劃分社會文明發展的不同階段。四是文明交往取決于生產力發展水平的分析法,即決定文明之間交往狀況的是各個文明的生產力發展水平。生產力的發展水平不僅決定文明的發展水平,而且決定不同文明之間的交往狀況;生產力發展水平較高的文明在交往中往往處于主導地位,反之,則處于被動受制的地位。

        個體文明的發展規律

        文明發展的終極原因:文明是由一個個的人組成的,而人要生存就必須進行勞動,這是不言而喻的事實。正是在勞動中,人們在改造自然的同時,也改造著人自身,正如馬克思所描述的,“在再生產的行為本身中,不但客觀條件改變著,例如鄉村變為城市,荒野變為開墾地等等,而且生產者也改變著,他煉出新的品質,通過生產而發展和改造著自身,造成新的力量和新的觀念,造成新的交往方式,新的需要和新的語言”。也正是在勞動中,人們的生產能力在不斷提高,其表現就是勞動生產率的提高。而勞動生產率的提高是產業部門不斷升級的前提條件,像從以農業生產為主向以工業生產為主轉變的前提條件正是農業勞動生產率的提高,正是因為農業勞動生產率的提高才能夠使農業部門產生剩余勞動力、并轉移到工業部門從事生產活動,才能夠使剩余農產品作為原料供工業部門生產工業品,才能夠使農民提高收入去購買工業品。這應該是馬克思做出下述論斷的原因所在:“重農學派的正確之點在于,剩余價值的全部生產,從而資本的全部發展,按自然基礎來說,實際上都是建立在農業勞動生產率基礎上的。……超過勞動者個人需要的農業勞動生產率,是全部社會的基礎,并且首先是資本主義生產的基礎。”

        同理,從以工業生產為主向以服務業生產為主的轉變的前提條件就是工業勞動生產率的提高。此外,正像我國古代思想家管仲所精辟概括的“倉廩實而知禮節”,隨著勞動生產能力的提高,人們滿足自身基本生活需要的能力會不斷提高,在滿足了自身物質生活需要的基礎上,人們會更多地遵從禮節、更多地做有益于社會的事情,由此不斷地提升社會的文明和理性程度。

      作者簡介

      姓名:吳 英 工作單位:中國社會科學院歷史理論研究所

      職稱:研究員

      轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:畢雁)
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