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      翟禹:草原文化在世界文明史上的地位和作用
      2018年12月28日 12:20 來源:《實踐》 作者:翟禹 李春梅 胡玉春 字號
      關鍵詞:草原文化;民族;游牧;文化交流;中華文化;世界文明;中亞;文化是;北方草原;人類社會

      內容摘要:草原文化是人類社會的重要文化形態之一。在歷史發展進程中,草原文化雖歷經多次變遷和興衰沉浮,但其內在的脈絡始終沒有中斷,這使其成為人類文明史上最為古老和悠久的地域文化之一。因此對于草原文化在世界文明中的地位與作用的思考是非常必要的,這將有助于我們認識當代草原文化在整個人類文明進程中的地位和作用,也有助于我們更好地認識、完善與發展自身,實現文化自覺和文化自信。一、草原文化是世界文明最活躍的流動因子從歷史上看,草原文化及其創造主體——游牧民族在不同的歷史時期,均不同程度地促進了歐亞大陸上多種文化之間的交流,成為當時各區域之間、各民族之間最為活躍的流動因子。三、草原文化是世界文化的重要組成部分一是草原文化為中華文化世界地位的提升作出了重要貢獻。

      關鍵詞:草原文化;民族;游牧;文化交流;中華文化;世界文明;中亞;文化是;北方草原;人類社會

      作者簡介:

       

        草原文化是人類社會的重要文化形態之一。在歷史發展進程中,草原文化雖歷經多次變遷和興衰沉浮,但其內在的脈絡始終沒有中斷,這使其成為人類文明史上最為古老和悠久的地域文化之一。因此對于草原文化在世界文明中的地位與作用的思考是非常必要的,這將有助于我們認識當代草原文化在整個人類文明進程中的地位和作用,也有助于我們更好地認識、完善與發展自身,實現文化自覺和文化自信。

        一、草原文化是世界文明最活躍的流動因子

        從歷史上看,草原文化及其創造主體——游牧民族在不同的歷史時期,均不同程度地促進了歐亞大陸上多種文化之間的交流,成為當時各區域之間、各民族之間最為活躍的流動因子。

        一是貫通中西大通道,創造良好交通條件。在長期的大規模遷徙和移動過程中,游牧民族不僅將活動范圍盡可能地向周邊延伸、擴展,而且還踏出了固定的、縱橫交錯的用于往來遷徙的各種通道,其中一些通道逐漸延伸演變成重要的中西交通大通道。這些交通網絡促進了游牧民族內部的溝通和凝聚,也加強了游牧民族與其他地區和民族的相互交往,在不同文化的交融中扮演了舉足輕重的角色。

        先秦時期,東西方就有基本固定的通道將東亞、中草原文化在世界文明史上的地位和作用亞、西亞和歐洲聯系起來。通過出土于史前時期和夏商周時期的玉器、青銅器,學者們確認了一條在先秦時期就已經存在的“玉石之路”,也稱“青銅之路”。這條路連接著西亞、中亞以及中國北方草原地區、中原地區。草原絲綢之路比“玉石之路”要長得多。中原的文化元素通過草原絲綢之路逐步傳播到中亞、歐洲等地,為西方打開了解東方的窗口。公元前2世紀,匈奴控制了草原絲綢之路,使中西經濟文化交流、溝通更為深入密切。其后,突厥、回紇、契丹、黨項、女真、蒙古等民族在充分利用和保障草原絲綢之路暢通的同時,還陸續開通了四通八達的回紇道、參天可汗道、吐谷渾路、驛道、商道等。這些道路為不同文化的交流,創造和補充了更加便利的渠道。分布在交通網絡上的民族利用地緣優勢,直接或間接地成為東西方交流的樞紐、商業貿易的中介,使東西方之間的政治、經濟、文化交流越來越活躍、越來越廣泛。

        二是游牧民族的流動影響了世界格局。草原文化的創造主體——游牧民族的活躍特性還表現在因他們的西遷而改變了世界民族及國家的分布格局,深深地影響著世界歷史的進程。大范圍的民族遷徙及民族分布格局的變化,打破了諸多民族的封閉、隔絕狀態,使各民族之間有了更廣泛、密切的接觸,并且為此后的多民族融合奠定了基礎。

        中國北方草原文化的創造主體——各游牧民族憑借騎馬這一輕便快速移動的技術優勢,秉持開放、進取的民族品格,在廣闊區域內流動、擴散,最大范圍地踏出了四通八達的交通網絡,溝通、凝聚著本民族,疏通著對外交往的通道,同時他們也利用這些交通網絡適時地向有利于自己生存的空間繼續挺進、突破,而西遷、西征是他們利用大通道的最好證明。

      作者簡介

      姓名:翟禹 李春梅 胡玉春 工作單位:內蒙古社會科學院草原文化研究所

      轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:賽音)
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